Mayo 16, 2007

Roma locuta, causa finita es la frase que por siglos se ha usado para indicar que termina alguna controversia en el mundo católico. Esta vez El Papa Benedicto XVI habló desde un pequeño poblado brasileño, en su primera visita al continente donde habita una porción muy considerable de quienes en el mundo lo tienen como Máximo Pontífice. El domingo 13 presentó su mensaje, en la Basílica de Aparecida, a los prelados reunidos en la Conferencia General del Episcopado Latino Americano y del Caribe. “En el subcontinente se ha evolucionado hacia la democracia aunque hay motivos de preocupación ante formas de gobierno autoritarias o sujetas a ideologías que se creían superadas”. El Papa condenó los errores destructivos del marxismo y del capitalismo,  actualizando los grandes lineamientos de la Doctrina Social de la Iglesia, contenidas en las Encíclicas de sus predecesores. Sus palabras fueron oídas con especial atención, pues hablaba en la tierra donde echó raíces la Teología de la Liberación, uno de los asuntos objeto de apasionada polémica décadas atrás. Por la mañana, en una misa ante 150.000 fieles congregados frente a la Basílica, el Papa expresó: “El catolicismo no es una ideología política, ni un movimiento social, como tampoco un sistema económico”.

Benedicto XVI no mencionó a los gobiernos que a su juicio tienden al autoritarismo. Sin embargo, el día anterior, según trasmitió la agencia EFE desde Río de Janeiro, el Secretario de Estado, Cardenal  Bertone, en declaraciones a O Globo, mencionó a Venezuela como uno de los países que preocupa a Roma por el surgimiento de gobiernos autoritarios. Como era de esperar, hay tempestad en el escenario nacional. Las relaciones de Chávez con la Iglesia Católica han sido poco amistosas. En ocasiones Chávez  tiene expresiones injuriosas contra dignatarios eclesiásticos y por más de dos años no hubo embajador ante el Vaticano. El de la Santa Sede en Caracas, Monseñor André Dupuy, actualmente Nuncio en Bruselas, fue objeto de agravios por el propio Chávez y de feos denuestos por voceros del oficialismo. Durante los 5 años de su Nunciatura Dupuy dio una lección magistral de coraje frente al régimen. El Arzobispado de Caracas estuvo largo tiempo vacante, pues un Concordato firmado en 1974 lo interpreta el gobierno como facultad para vetar nombramientos de Obispos. Ahora mismo hay problemas de fondo. En las escuelas y colegios bolivarianos se adoctrina sobre socialismo siglo XXI. Los católicos entienden que la mayor amenaza es una Ley de Educación que Chávez podría dictar, en uso de la habilitación que tiene para legislar por decreto, inspirada por su hermano Adán Chávez, actual Ministro del ramo, quien se confiesa marxista ortodoxo y permaneció durante dos años al frente de la Embajada venezolana en Cuba.

Razonable que la mención a gobiernos autoritarios en América Latina sea el tema en discusión. Roma habló. Corresponde a los congregados en Aparecida traducir el mensaje papal. La Iglesia venezolana intervino hoy. Monseñor Santana, Presidente de la CEV, denunció que el socialismo siglo XXI ocupa cada vez mas espacios de poder, creando una gran polarización. “Los líderes de este nuevo modelo revolucionario alientan y apoyan su implantación en otros países de América con miras a crear una nueva red de integración regional”.

PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE

 Patria. socialismo o muerte, en el vocabulario de Chávez, se prestó para diversas interpretaciones en los sectores críticos, coincidentes en señalar como fuente de inspiración, el mítico “patria o muerte” de Fidel. En el oficialismo se redujeron a repetir la consigna, sin explicarla. En el desfile militar del 4 de febrero, produjo impacto que la frase saliera de labios del General que lo presidía, en el momento de colocar su tanque de guerra frente a la tribuna presidencial: “Patria, socialismo o muerte. Permiso, mi comandante general, para hablar con usted”. Ahora forma parte de los ritos de comunicación  en la Fuerza Armada. El diario Tal Cual publicó la orden suscrita por el Comandante de la Armada, a los efectos de que el eslogan “sea de uso común cuando un subalterno se dirija a un superior, utilizándolo antes de solicitar permiso para hablar y retirarse”. El jefe del estado mayor presidencial, general Muller confirmó la veracidad de la publicación, en un foro del Frente Militar Bolivariano. Contó su experiencia personal: “estuve en la Academia Militar y el cadete que me dio el parte me dijo: “patria, socialismo o muerte, mi general. Le respondí: patria, socialismo o muerte, cadete”. Uno de los asistentes al foro leyó artículos de la Constitución sobre la naturaleza institucional de la FAN, “esencialmente profesional, sin militancia política, al servicio exclusivo de la nación y en ningún caso de parcialidad política alguna”, obteniendo como respuesta que la Constitución debe adaptarse a la voluntad de quien ejerce el poder en representación del pueblo, y que la anunciada reforma constitucional redefinirá la naturaleza  y funciones de la FAN. Otro de los foristas, integrante del estado mayor presidencial, almirante Cabrera, agregó: “Si la política del estado es el socialismo, la FAN debe apoyarla”. El General Albornoz Tineo, quien completa la triada del estado mayor presidencial, concluyó el foro afirmando: “La FAN no tiene autonomía ideológica”.

Periodistas y personalidades de visita en el país han vivido la experiencia de llamar por teléfono al número directo de la comandancia de la armada y oír del oficial ayudante que levanta la bocina, patria, socialismo o muerte, antes de identificar a quien llama. En la realidad venezolana es impensable que la oficialización del eslogan no responda a instrucciones de Chávez, argumento de quienes  ejercen los espacios de libertad de opinión que subsisten, para denunciar que es un paso más en la conversión de quienes portan las armas, en una rama del partido único del socialismo que actualmente  estructura una comisión encabezada por el vicepresidente de la República, empleando los recursos tecnológicos y financieros del Consejo Nacional Electoral y los planteles educativos del Ministerio de Educación. El sábado 12, Chávez, en acto trasmitido por cadena nacional de televisión, formalizó su inscripción en el partido, y afirmó: “Quien esté contra el partido unido, está contra Chávez”. Agregó que está comenzando la nueva era de expansión y profundización de la revolución, que será “un periodo largo pues Trotsky advirtió que la revolución es un proceso permanente.”. A sectores del chavismo que han expresado desacuerdo con lo que entienden como proyecto de un partido de estado, les manifestó: “En Venezuela y en América Latina están dadas las condiciones para hacer una verdadera revolución y para ello es necesario construir un partido revolucionario, con una estrategia y una maquinaria capaz de articular millones de voluntades en una sola voluntad”. Circula un libro con pensamientos de Chávez, parecido al de Mao en la China del 70. “No podemos fallarle al mundo. Del éxito de nuestra revolución puede depender la salvación del planeta”. (Discurso pronunciado el 20.5.06).

El país reacciona, como lo está haciendo la opinión democrática internacional, en términos que no tienen precedentes.

Eurodiputados europeos llegaron a verificar las denuncias sobre el cierre de Radio Caracas Televisión (RCTV), y EFE anuncia desde Madrid  un acuerdo del Parlamento Europeo, con apoyo de socialistas, populares y otros grupos, en defensa de las libertades de expresión, opinión e información que consideran infringidas o amenazadas en Venezuela. Según Oscar Schemel, investigador de opinión con alta credibilidad, la valoración favorable a Chávez ha descendido 9% en comparación con la semana previa a las presidenciales del 3D. En noviembre pasado 49% valoraba positivamente la gestión de Chávez, ahora un 40%. Afirma que los venezolanos no se identifican ideológicamente con Chávez, pero continúan aspirando a un nuevo orden social, dentro de un fenómeno de reinterpretación de la realidad nacional.

TESTIMONIOS DE DOS PREMIOS NOBEL

Chávez  recibió al Premio Nobel de la Paz 2006, el bengalí Muhammad Yunus, lo condecoró por considerarlo propulsor de un modelo no capitalista para superar la pobreza. “Comparto con usted la idea de que debemos entregar el poder a los pobres para superar los males del capitalismo”. Aprovechó para informarle lo que en su opinión sucede en Venezuela: “Estamos empeñados en un proceso de cambios sociales a los cuales se oponen el imperialismo norteamericano y la oligarquía  criolla, que fomentan el terrorismo mediático. Se valen de la libertad de expresión para desestabilizar el país, para infundir pánico”. Yanus sonrió pues desde su llegada a Caracas el tema predominante entre las personas que lo recibieron y acompañaron era el inminente cierre de la principal televisora del país, por no haberse sometido a la autocensura impuesta por el régimen.  Se limitó a sonreír cuando Chávez expuso algunas de sus ideas sobre el socialismo siglo XXI, pero horas después de abandonar Miraflores, declaró a los periodistas lo que la cortesía le impuso callar al recibir la condecoración: “Venezuela no es un país pobre, es muy rico con mucha gente pobre ¿Por qué dejarlo todo al gobierno? Conocemos sus limitaciones, politización, burocracia, ineficiencia, corrupción…las políticas de dádivas y becas son equivocadas, lo correcto es ayudar a gente pobre a que sea activa, creativa…en el campo político, el gobierno no debe monopolizar todo el poder, es necesario que el poder judicial y el legislativo sean independientes, y que no se utilicen empresas del estado con fines políticos”. La democracia es la única vía para frenar a los gobiernos que enaltecen la idea de ser pobre como un valor. Resaltó la importancia de los medios de comunicación, porque son estos los que deben preguntar cómo se harán realidad las promesas de los políticos. Evidente, que Chávez no tenía información sobre el pensamiento político de quien ganó un Premio Nobel por su aporte mundial en la lucha contra la pobreza. De quien si la tenía era del otro Premio Nobel presente en Caracas, Derek Walcot, una de las máximas figuras intelectuales del caribe anglofono. Era personaje ideal para asociarlo a la imagen del Chávez empeñado en un proyecto de puente político con África, como se lo expresó al presidente de Gambia, a quien acaba de recibir con grandes honores y ofertas de cooperación. El sábado 12 Walcott, en un acto trasmitido por radio y televisión habló. Según los críticos literarios como un extraordinario poeta y haciendo presente el compromiso con los valores democráticos que impone la condición de intelectual. Hablar en esos términos, aun cuando lo hace un caribeño, Premio Novel de Literatura, se considera intromisión inaceptable en la política interna del país.

«Hay realidades que requieren tiempo, preparación y silencio», la venezolana se comienza a descubrir en el mundo.